رؤى للثقافة والإعلام
  • الرئيسية
  • رئيس التحرير
  • لنا كلمة
  • أخبار عامة
    • محليات
    • عربي ودولي
  • رؤى الثقافة
    • التنمية الثقافية
    • الثقافة الاجتماعية
    • الثقافة الاقتصادية
    • الثقافة التاريخية
    • الثقافة الدينية
    • الثقافة السياسية
    • ثقافة طبية
    • ثقافة فلسفية
    • منوعات ثقافية
  • الملف اليمني
    • كُتّاب اليمن
  • مساحة آدبية
  • مقابلات صحفية
  • المزيد
    • آراء ومقالات سياسية
    • الاتحاد العربي للإعلام الألكتروني / فرع اليمن
    • الحملة الدولية لفك حصار مطار صنعاء
    • كتابات أصدقاء رؤى
    • مكتبة الفيديو
    • ملتقى كُتّاب العرب والأحرار
  • admin
    • خروج
  • + نشر مقال
No Result
View All Result
  • الرئيسية
  • رئيس التحرير
  • لنا كلمة
  • أخبار عامة
    • محليات
    • عربي ودولي
  • رؤى الثقافة
    • التنمية الثقافية
    • الثقافة الاجتماعية
    • الثقافة الاقتصادية
    • الثقافة التاريخية
    • الثقافة الدينية
    • الثقافة السياسية
    • ثقافة طبية
    • ثقافة فلسفية
    • منوعات ثقافية
  • الملف اليمني
    • كُتّاب اليمن
  • مساحة آدبية
  • مقابلات صحفية
  • المزيد
    • آراء ومقالات سياسية
    • الاتحاد العربي للإعلام الألكتروني / فرع اليمن
    • الحملة الدولية لفك حصار مطار صنعاء
    • كتابات أصدقاء رؤى
    • مكتبة الفيديو
    • ملتقى كُتّاب العرب والأحرار
  • admin
    • خروج
  • + نشر مقال
No Result
View All Result
رؤى للثقافة والإعلام
No Result
View All Result

جوع العاهرات

عريب - orib by عريب - orib
ديسمبر 5, 2019
in آراء ومقالات سياسية

 

✍اشواق مهدي دومان

كاتبة سياسية يمنية

 

        لا تذكروا آلهتنا بسوء ، من هنا يبدأ الظلم و يسترسل الظالمون في ظلمهم لبني جلدتهم ؛ فالجاهليون قدّسوا أحجارا مرسوم بها آدميين ، و امتد فكرهم بعد تحطيم رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وآله و سلّم ) للأصنام في فتح مكة  و إطلاقه للطلقاء ، حيث فرّ أولئك الطلقاء و لم تفرّ منهم عقيدتهم و هي عدم تقبل فكرة العبودية للّه و حده ، و  ترك عبادة الأصنام التي اهترأ مفهومها و اهتزّت صورتها و  قيمتها برؤيتهم لها محطّمة ، مكسّرة  ، مهشّمة ، عاجزة تماما عن دفاع عن النّفس ، و بالتّالي : كيف ستدافع عن الغير ؟

ففرّوا و انطلقوا معلنين ظاهريّا الاستسلام للّه لكنّ أعماقهم حكت و نسجت قصة كفر و جحود من نوع  جديد يتناسق و ظرفهم النّفسي المصدوم ، و معنوياتهم المنحطّة  من تحطيم الرسول و من معه لمعبوداتهم الجامدة ، و هي تؤمن بصمتها بلاحول ولاقوة إلا باللّه ،،

 

هرب الطلقاء و في النّفس حاجة لمعبود لكن لحقدهم على محمّد يريدون معبودا غير معبود ابن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم ، فأظهروا الإسلام و ظلّ الكفر يخامر قلوبهم و أفئدتهم و منهم ، و في ظِل هذا الفكر نشأ مؤسس دولتهم ( معاوية)  آخذا عن أبيه حاجته لعبادة شيئ لكن الشّرط الأساسي ألا يكون ذلك المعبود هو اللّه وحده و هو نفسه معبود محمّد بن عبداللّه ( صلّى اللّه عليه وآله وسلّم) ، دليل ذلك خواتيم عمر معاوية الذي مات على فراشه مرتدّا و الصّليب على صدره ، و قبل ذلك جعل من نفسه إلها يعبد حيث مجّد ، و بجّل نفسه ، و قتل كلّ ثائر يثور للّه ، و لعقيدة التّوحيد،  و الايمان المحمديّ ، فقتل عليّا الذي شهد له رسول الله أنّ القرآن معه و هو ( علي ) مع القرآن ، وقتل ولده يزيدُ الحسينَ في تناقل لراية الجحود بمحمّد و آله ، و قبل ذلك قتلت أمّه ( هند بنت عتبة ) الحمزة بن عبدالمطّلب ، و تراتل و تراسل بين أولئك المرتدّين بُغض النبي و آله في دولتهم الأمويّة  حين ذكر يهوديّ في مجلس هشام بن عبدالملك رسولَ اللّه بسوء و لم تهتز شعرة لهشام  ما يدل على أنّ رسول اللّه خارج عن إطار معتقدهم بالإيمان به كنبيّ و رسول ، و لكنّ إيمانهم به كان مخرجا و رثوه من أبي سفيان زوج هند قاتلة حمزة ، و لا يغيب عن الفكر أن حمّالة الحطب : زوج أبي لهب ( أم جميل ) هي أخت أبي سفيان أي:  عمّة معاوية ، و بهذه الأسرة التي شنئت رسول اللّه و آله امتدّ ظلمهم لآل البيت فتوارثوا فكرة  التّخلص بالتّصفيات الجسديّة  من حملة راية محمّد و آله ، و من ناصرهم ، و التّاريخ زاخر ومليئ بقصص قتل بني أمية لكلّ محبّ أو من يحمل راية محمد بن عبداللّه و آله من قريب أو بعيد ، فكيف ببغض آل بيته فقد جعلوه تقرّبا منذ حمزة و إلى زيد بن علي بن الحسين الذي قتلوه بكل استمتاع مخرجين غيظ نفوسهم فقتل،  و تمثيل،  و صلب ، و حرق لجثته الطّاهرة ، و ذرّ رماد جثته في نهر الفرات مايوحي بعقدة نفسيّة و فوبيا حقيقيّة عاشها و يعيشها  المنافقون من كلّ مؤمن حرّ   .

كلّ ذلك هو فكرهم الذي امتد إلى ابن تيمية محلل تعذيب و حرق و ذبح و سحل وصلب من يعارضه،  و من ابن تيمية الذي نشأ فكره متأثرا باليهود الذي كان يتردّد إليهم في دمشق  بسوق الورّاقين حين أخذ منهم فكر تجسيد اللّه،  و تجسيمه ، و وصفه كوصف بشر مع أنّه المعبود الذي  ليس كمثله شيئ ، وهكذا  إلى محمد بن عبدالوهاب المدعوم من اليهود و مؤسّس الفكر الوهابيّ الذي ينتهج منهج بني أميّة في :

– لا تذكروا الهتنا بسوء –   و في مقابلها سبّوا و اشتموا من كفر بآلهتكم و آمن بربّ محمّد ، فكان  التّخلص ممن يذكر آلهتهم بسوء عقيدة و ثقافة ، و آلهتهم في ثقافتهم المنتميّة لفكر اليهود هي ذات فكرة أبي سفيان في الاصنام و نفسها فكر معاوية و يزيد في تنصيب أنفسهم آلهة يُعبدون ، و كلّ مستكبر يعدّ نفسه  إلها و ما إبليس و فرعون إلّا من جاهروا بالكفر و إلّا فالمنافقون كُثُر ، و إلى اليوم وجدنا سلمان و من قبله و من يدعو إليه يعبد لكنّه كبني أميّة يشترط في معبوده أنّ يكون مجسّما و هنا يعبدون أنفسهم و يعبدون أصناما بشريّة ؛  فبنو سعود و من على شاكلتهم  وترامب  يتبادلون  العبوديّة  ، حيث سلمان يعبد ترامب ،  و ترامب يعبد المال و شيطان المال و كلّ بقرة حلوب يعبدها ترامب لكنّ عبادته خرجت  عن منهجيّة التّقديس فقد رأينا ترامب حين استهزأ و سخر من بقرته الحلوب ( سلمان ) أمام جمهوره و أمام العالم ، ذلك لأن ّ كلّ صنم يضع نفسه حيث يشاء ، أو بمعنى آخر إنّ ترامب يمنّ  على سلمان أنّه من وضعه و نصّبه إلها معبودا في الحجاز كعمر بن الخطاب حين صنع له إلها(  في جاهليته ) من تمر فكان كلّما جاع أكل منه ، و لهذا نجد الوثنيّين لليوم من بوذيين و غيرهم يتقرّبون لأصنامهم بتقديم وجبات غذائيّة ،  ولعلّه امتداد الفكر الماديّ الوجوديّ التّجسيمي التّجسيدي الكافر باللّه ، و  المؤمن بعبادة معبود  لابد أن يكون مادة  أو جسدا ، ليجد هذا الفكر السّخيف من آل محمد شهابا رصدا يؤمن باللّه ربّا ومعبودا لاشريك له و هو معبود نراه في مخلوقاته و صنعه المتقن و في ضره و نفعه و استجابته لعباده و حبّهم و تمكينهم و نراه في صفة الكمال و العظمة و الذي وحده ليس كمثله شيئ ، ربّ نؤمن به غيبيّا فهو وحده عالم الغيب و الشّهادة ،  و سنواجه أموييّ هذا العصر  بمنهجيّة رسول معبودنا  الواحد الأحد الفرد الصمد ، سنواجه  التجسيدييّن الذين لايؤمنون إلّا بالجسد و غرائزه و يضعون صنمهم ليأكلوه إن جاعوا و قد امتدت عقيدتهم إلى اليوم في فكر : ”  ثورة الجياع ” حين لم يثوروا على عقيدة تُحرّف و إسلام يشوهه الوهّابيّون و شعب يقتل في اليمن ، و أرض و عرض ينتهك  و إيمان باللّه و رسوله و كتابه يُميَّل  عن الصّراط السّوي،  لكنّ ثورتهم كانت كثورة جاهليي العصر الجاهلي ، ثورة بطون لا تشبع و علوم لا تنفع ، و عيون لا تدمع ،  و دعوات لا تُسمع  .

و نعم نحن نرزخ تحت وطأة فاقة و جوع و فقر لكن المسؤول عن ذلك هو  من صنع ذلك الجوع و الفاقة و الفقر و المرض  و هم قادة من  يتداعى لثورة الجياع ( كما يسمّونها) ، إنّ قادتهم ترامب و بقرته سلمان و بنو زايد و حميرهم و مطاياهم مرتزقة العدوان و منافقو العصر و الأوان  ، فهذا كلّ ما في الأمر ؛  و لهذا لم يوفق أصحاب شعار : ثورة الجياع حتّى في تسميتهم و  حملتهم الإعلاميّة ، و شعارهم الذي تكشّف للعاقل و المتامل أنّها نهقة  ترامبيّة سلمانيّة حماراتيّة وهابيّة أمويّة سفيانيّة معاوييّة يزيديّة جاهليّة تلبس ثوبا عصريّا ، للالتفاف على انتصارات رجال اللّه ، و تركيعهم و تطويعهم للمحتل الأمريكي الغازي الباغي نفطنا و غازنا و خيرات بلدتنا الطّيّبة ، ،

 و لكن ما لم أستطع الرّبط بينه هو شعارات  حملاتهم من :

ثورة الجياع  إلى : بسمتي أو سلاحي ابتسامتي !!

 فمتى كانت الابتسامة سلاحا لثورة  و هيئة و صورة لثوّار ؟! إلّا لو كانت  ثورة عاهرات الرّايات الحمراء ، فوحدهن من يبتسمن لزبائنهن،  و وحدهن من يرفعن شعار : ابتسامتي سلاحي و المتعارض مع الجوع ،  فذلك ربط شاذ و نشاز و ممحوق و آفل ،،

فكيف ثورة و كيف ابتسامة و ( مشخرة )

أفيدونا – يا أصحاب شخرارة الرّايات الحمراء – التي يجددها ترامب و تاريخه المعروف  في محفوظات الصّحف الالكترونية و غيرها ب أنّه …….

 

فيا أصحاب ثورة الجياع : كيدوا كيدكم ، فلن تجدوا إلّا أحفاد حمزة و محمد رسول اللّه و علي والحسين و زيد،  و والله لو وضعوا الشّمس في أيماننا، و القمر في أيسارنا ما تركنا حفيد رسول اللّه سيّدنا و قائدنا / عبدالملك بدر الدين الحوثي ، صاحب ثورة القرآن الحقيقيّة ، و الذي عبد اللّه وحده ، و دعى للقرآن مسيرة و نضالا ، و قال : اصبروا و صابروا و جاهدوا، و مضى في سبيل واحد هو سبيل اللّه بينما تفرّقت بكم السّبل فهنتم و ثورتكم يا :

جياع المبادئ و القيم ، و السّلام .

 
 
من أرشيفي للعام الماضي

Next Post

الخيانات في زمن البطانيات !!

Discussion about this post

جميع الحقوق محفوظة @2021


برمجة وتصميم وتطوير
رفعت لتصميم مواقع الانترنت

No Result
View All Result
  • الرئيسية
  • رئيس التحرير
  • لنا كلمة
  • أخبار عامة
    • محليات
    • عربي ودولي
  • رؤى الثقافة
    • التنمية الثقافية
    • الثقافة الاجتماعية
    • الثقافة الاقتصادية
    • الثقافة التاريخية
    • الثقافة الدينية
    • الثقافة السياسية
    • ثقافة طبية
    • ثقافة فلسفية
    • منوعات ثقافية
  • الملف اليمني
    • كُتّاب اليمن
  • مساحة آدبية
  • مقابلات صحفية
  • المزيد
    • آراء ومقالات سياسية
    • الاتحاد العربي للإعلام الألكتروني / فرع اليمن
    • الحملة الدولية لفك حصار مطار صنعاء
    • كتابات أصدقاء رؤى
    • مكتبة الفيديو
    • ملتقى كُتّاب العرب والأحرار
  • admin
    • خروج
  • + نشر مقال

© 2026 JNews - Premium WordPress news & magazine theme by Jegtheme.