اعداد : كاتبه يحيى السني – كندا

الجزء الثاني

تاريخ العصور الوسطى (630 م – 1488 م)

لقد غير وصول الإسلام عام 630 م مسار تاريخ اليمن إلى الأبد. قبل الإسلام ، كان للمنطقة مزيج معقد من أنظمة المعتقدات التوحيدية والشركية. كان هناك مسيحيون ويهود لكن الديانتين شوهتا في أعين الكثيرين لانها دخلت لليمن من خلال الغرباء. من ناحية أخرى نشأ الإسلام في الحجاز شمال اليمن في شبه الجزيره العربيه وادى هذا الى اندماج المعتقدات والعادات المحلية مع التوحيد والإيمان بالحياة الآخرة.

علاوة على ذلك ، جاء الإسلام في وقت كانت فيه اليمن جاهزة للتغيير. في القرن السابق  لظهور الاسلام عانت المنطقة من الاحتلال الأجنبي من قبل مملكه الاكسوم ( الحبشه)  والفرس ومر على المنطقة مناخ قاسي ومجاعات وقله فيالمحاصيل اضافه الى انتشار وباء الطاعون المدمر في القرن السادس  الذي قتل فيه ما يصل إلى 25 ٪ من سكان العالم. كانت رسالة الرسول محمد (عليه وعلى اله الصلاة والسلام)  للمجتمع والترابط صدى قوي في ضوء هذه التحديات.

مع انتشار الإسلام عبر شبه الجزيرة العربية ازدهرت النهضة الثقافية والاقتصادية ، مما جلب الرخاء إلى المنطقة لأول مرة منذ مائة عام. خلال الثلاثين عامًا الأولى بعد وفاة الرسول محمد (عليه وعلى اله الصلاة والسلام) كانت اليمن مستقرة سياسياً وازدهرت كعاصمة اقتصادية للإسلام.

لتوضيح الأمر ، استغرقت الرساله الاسلاميه مئات السنين لتنتشر في كل ارجاء اليمن لا سيما المرتفعات الشمالية حيث كانت القبائل تتوجس من الغرباء.

وبالرغم من ان اتباع الخلافة الامويه والعباسيه استطاعو غزو أراضي من إسبانيا إلى الهند الى حدود الصين لم تتحقق لهم السيطرة على اليمن. كان الأمويون الذين حكموا من 661-750 م اكثر من حاول السيطره على اليمن ولكن باءت محاولاتهم بالفشل ورضخو للامر الواقع واكتفو بجبايه الضرائب من اليمن .

وجاء الأئمة المحليون (القادة الروحيون للجالية المسلمة) لشغل فراغ السلطة الامويه في اليمن.

في القرن التاسع ترسخ فرع من الإسلام يسمى الزيدية في المرتفعات الجبلية في الشمال  تم تسميته على اسم الامام زيد بن علي سليل الرسول محمد الذي وقف بوجه السلطه الامويه الفاسده وغير الشرعيه تمكن الزيديون من تعزيز سلطتهم على العديد من القبائل الشمالية القوية. يمثل التمرد بداية اتجاه طويل تتأرجح فيه السيطرة على اليمن بين الإمبراطوريات الأجنبية – أولاً الخلافة الإسلامية وبعد ذلك العثمانيون والأوروبيون – والسلالات المحلية ، لم تكن أبدًا دولة واحدة.

كان تنافس الزيدين على اشده مع الصليحيون اللذين ينتمون الى فرع اخر من الاسلام الشيعي. كانت هنالك خلافات مذهبيه وفقهيه بين الطائفتين.

سيطر الصليحيون على صنعاء عاصمة اليمن الحالية ، وكانوا متحالفين مع الخلافة الفاطمية القوية التي تتخذ من مصر مقراً لها ، والتي كانت أيضاً إسماعيلية وقدمت لهم الدعم العسكري. بعد أن توفي السلطان الصليحي المكرم أحمد تولت الحكم أرملته الملكة أروى وطالبت بالسيادة على معظم اليمن.

لا يزال اليمنيون يتذكرون الملكة اروى لليوم لحكمها الخيري والقصور الرائعة والمساجد التي أقيمت على شرفها.

في عام 1169 م عينت الخلافة الفاطمية صلاح الدين الايوبي كسلطان تقديراً لذكائه العسكري لكن صلاح الدين انقلب على المصريين وحلّ الخلافة معترفاً بسيادة الخلافة العباسية الأكثر نفوذاً في دمشق ، وبذلك أسس الأسرة الحاكمة الأيوبية في مصر ارسل أخاه الأكبر تورانشاه إلى اليمن لإعادة السيطرة المصرية  كانت المهمة ناجحة: باستثناء الأراضي الزيدية ، تمكن الأيوبيون من المطالبة بكل اليمن ، وتوحيدها لأول مرة منذ حكم السبئيين قبل ألف عام.

بعد وفاة صلاح الدين عيّن قائدًا عسكريًا محليًا اسمه عمر بن علي بن رسول للإشراف على اليمن. رأى عمر بن علي فرصة لزيادة قوته ، وتجاوز مصر واعترف بالخلافة العباسية مباشرة (كما فعل صلاح الدين نفسه في السابق). اسس عمر بن علي بن رسول الدوله الرسوليه 1229 – 1249

استفادت الدوله الرسوليه من التقدم الذي أحرزه المصريون في الحكم السياسي لإقامة الدولة الأكثر نجاحًا في اليمن في العصور الوسطى. تبنى علي تخطيط المدن الحديثة ، والهندسة المعمارية المتطورة ، والتعليم العالي. لكنهم لم يكونوا قادرين على إخضاع الزيديين ، واستخدامهم للعبيد كجنود جاء بنتائج عكسية عندما تمرد العبيد المسلحين بنجاح في الجنوب.

 بحلول الوقت الذي وصل فيه الأوروبيون إلى اليمن في القرن الخامس عشر ، تم استبدال السلالة الرسوليه بسلاله من العبيد المماليك وتم كسر السلطة مرة أخرى.