الجنوب و برع يا  ….!!

       أشواق مهدي دومان

أهل عدن وصلت بهم إلى نفي و حرب الدّحابشة ( كما يسمّوننا أهل  الشّمال) ،  وهؤلاء الدّحابشة  ما بين طالب رزقه في دكان أو بقالة يطلبون رزقهم بشرف ، و لم تلطّخهم رزايا العقد المذهبيّة المناطقيّة الطائفيّة النتنة ليتوقعوا يوما أنّهم سيُحاربون من إخوتهم في الجنوب و بكلّ حقد و غيظ و مكر  يشبه  مارقي تعز حين كانوا  يفجّرون بيت من يعتقدون أنّه زيدي و يلبس جنبية و عسيبا  ، و لا عجب فكلّ من يحمل ثقافة الوهابيّة و الإخوانجيّة يمكن ضمّه لداعش،  و دون أدنى شكّ ،، 

هي ثقافة عدوانيّة يتم بناءها كنسيج العنكبوت خيطا خيطا و يتم شبك الخيوط بمهارة ،  و لكنّها مهارة واهنة  منهارة ففي لحظة يمكن أن تهدم خيوط العنكبوت بحركة بسيطة أو مكنسة أو حتّى بصفعة من  حذاء ،  و هذا ما يحدث و يمكننا تشبيهه من  عشعشة الثّقافة العدوانيّة  للإنسانيّة في ضمائر الإخوانجوهابيّة ،  و كذلك العفافشة فكلّهم وجوه لعملة واحدة ، و يعملون ضمن فريق واحد يتبادلون الأدوار فيه ،  و يتقاسمون الصّفات و المهام،  و كلّهم يستظلّ بترامبو و نتنياهو و أمريكانو و  بريطانيو ،  و كلّ ذلك و الارتزاق يجمعهم ، و  مع ذلك فجمعهم  أوهن من بيت العنكبوت فكلّهم يأكل صاحبه كما العنكبوت تأكل أنثاها الذّكر فيما يتآكل الصّغار بوحشيّة،  و هم لازالوا في بداية مشوار حياتهم، و  بعد تفقيسهم مباشرة ،، و في هذا الفكر و هذه الثّقافة  يُصنع التّفكيك ،  و الاغتراب ، و التقاتل بين أفراد البيت الواحد ، و هذا ما تشرف عليه الدول الاستعماريّة بقيادة الشّيطان الأكبر،  و التي تحرّك خيطها الرّفيع ( دُماها في السّعودية  و الإمارات )  فتتحرّك تلك المستعمرات  بدورها لتحرك ( دُماها التي تزعم أنها يمنية )  بينما  تقودها الدول الاستعماريّة جميعا ،،

يتقاتلون في ماراثون ما عدنا نفهم  هل هو صراع ثيران أم سباق حمير يتدافع كلٌّ منها  لإرضاء صنمه ، و بينما يُسحق الضّعفاء  يعلن كبار الأصنام انفصال الجنوب عن الشّمال في هزليّة دراميّة بدأ بتمثيل دور الانفصال فيها و غذّاه (  علي عفاش )  في حربه على الجنوب عام 1994 هو و وجهه المشرق بشمس الإصلاح ، و انتهى السّنياريو بتمثيل دور الانفصال أيضا على يد عفاش ( ابن الأخ طارق )   في قصّة و تاريخ عائلي أحمر على أسود فكلّهم  خائن،  فقيادتهم  للحرس و العمالقة و الفرقة و لم نرَ منهم إلّا خيانات للشّمال تتبعها خيانات للجنوب ومعهم  لفيف بقيّة فرقة ( حسب اللّه )  للارتزاق بداية بالمركوز : عبد ربّه و انتهاء بأحقر حذاء للعدوان ، حتى علا في عدن صوت يقول :  هنا الأقزام يلبسون ثوب العمالة ،  و ما من ساتر ليغطّي قبح ارتزاقهم و العمالة ، و هذا  الجنوب و هذه عدن تموت من جديد و يبعث بها سبيّة للإمارات و من ورائها بريطانيا بأياد محسوبة على اليمن ، و قد احتارت عدن حين سمعت صدىً من لحن قديم كان يردّد : برع يا استعمار برع ، من أرض الأحرار برع ،  و لكنّها عدن اليوم التي لم تخرج خائنا و لم تتنكّر غير لدحباشي ضعيف كان يعمل بها لينفع أهلها ،  و يكسب لقمة عيشه من ذلك الثّغر الذي ماعاد باسما بل بات باكيا مكلوما ، و السّلام .