يحيى أحمد صالح سفيان

يكتب

 
 
وبَعد النظر إلى الزمان وفي بعض حقائقه على امتداده
وَجَدْتُ أنه لا يحول بين الناس كحقيقة واقعية على امتداد الزمان وبين ارتكابهم للمعاصي والجرايم والمنكرات والموبقات وإلى حد أن لا نجد مجرماً ولا مذنباً في حق دولة الله والمجتمع المسلم المؤمن بمختلف مستوياتهما حتى في حق المجرمين والمذنبين انفسهم لا نسب ولا حسب ولا حسيب ولا رقيب وأنه لا يحول بين التكليف وجوباً بإجراء العقوبات على المجرمين في ما ظهر منهم بين يديْ الدولة والمجتمع من الجرايم العمد المهددة بالضرر والإفساد للدولة والمجتمع لا نسب ولا حسب أيضاً ولا أي سبب وهذا يكون في دولة الله جل جلاله ( 1 ) ودولة الله هذه لا تكون واقع إلا عندما يكون السائد في الدولة والمجتمع هو دين الله وشرع الله وأخلاق الله وآداب الله سبحانه وتعالى كما أتت عن رسول رحمة الله إلى العالمين صلى الله عليه وآله وسلم والتي تكون الحائل الحقيقي بين الناس وارتكابهم الجرايم والمعاصي والحائل أيضاً بين الإصرار والاستمرار على إرتكابها وعدمه إذا توفق الناس إلى توبة خالصة لله جل جلاله بل تحول بين الناس وتطبيق العقوبات إذا كانت التوبة من الناس وهم في مقام الستر والإمهال من الله جل جلاله أما ما يظهر من الجرايم للدولة والمجتمع من بعد امهال من الله واستدراج وبعد القدرة على القبض والضبط للمجرمين فلا تحول التوبة بين المجرمين وإجراء العقوبات الدنيوية وتحول وتكون سبباً في عفو الله ومغفرته يوم القيامة في بعض العقوبات وهذا حال من احوال دولة الله جل جلاله التي تخبرنا عنها إجمالاً وبالإشارة آيات كتاب الله العزيز وتصرح بها صراحة الروايات الشريفة ، وكذا دولة إبليس ( 2 ) والتي تكون عندما تسود قوانين وأخلاق وآداب إبليس وجنده وحزبه وأوليائه ومن مظاهرها أن يحول النسب والحسب وأكثر من سبب بين المجرمين والعقوبات التي يستحقونها بدين الله وبشرع الله وأخلاق الله وآداب الله كما بَلّغَها الحبيب المصطفى رسول رحمة الله سبحانه وتعالى الى العالمين صلى الله عليه وآله وسلم ………………………….29-6-2019م .
#ألا_لعنة_الله_على_قتلة_السيد_المجاهد_الشجاع_المقدام_الكريم_الصادق_الشيخ_الشهيد_المغدور_إسماعيل_عبدالقادر_سفيان_وكيل_محافظة_إب_واللعنة_على_أصلاب_حملتهم_(3)_ولابد_مايكون_الجناة_في_سجن_واحد_بمحافظة_إب_وكامل_الإجراءآت_وحكم_القصاص
ـــــــــــــــــــيحيي احمد صالح سفيانــــــــــــــ