الخروج من أرضك ما بين الهجرة في سبيل الله و الهجرة في سبيل الشيطان

الخروج من أرضك ما بين (الهجرة في سبيل الله ) و الهجرة في سبيل الشيطان (الجلاء)

طالما نسمع الهاربون من اليمن ممن ينتمي الى الاخوان المسلمين (حزب الإصلاح) خاصة بعد ثورة ٢١سبتمبر٢٠١٤م وهم يتباكون أنما كان خروجهم من اليمن كهجرة الرسول من مكة الى المدينة وسوف يعودون كما عاد النبي منتصرا وهذا الطرح ممتلأ جملة وتفصيلا بالمغالطة اليهودية ولا حقيقة لها على الإطلاق.

بقلم د.يوسف الحاضري
abo_raghad20112@hotmaip.com

عندما نتكلم عن الهجرة في سبيل الله فيجب أن نجعل القرآن وسنن الله فيه والاحداث والقصص مقياسنا , وأيضا عندما نتكلم ايضا عن الجلاء ( هو الهروب والإخراج بالقوة) فأيضا يجب ان ننظر للامر بمنظور القرآن والاحداث وليس فلسفتنا وقدرتنا اللغوية وأساليبنا الذاتية هي المقياس لاننا سنشذ عن الحق شذوذا كبيرا وكثيرا بأقتباسنا ثقافات مغلوطة وهذا ما هو عليه الكثير من ابناء الامة الاسلامية فيصبحون جبة سائغة لاعداء الأمة كما هو حالنا اليوم , وانا من مقالي هذا أضع توضيح قرآني الفارق الكبير بين الهجرة في سبيل الله والهجرة في سبيل الشيطان (الجلاء) وذلك كالتالي :-
– لا يكون الإنتقال من مكان الى آخر الا ضمن اطار التوجيه الرباني فالأنبياء الذين اضطروا للهجرة لم يهاجروا الا بعد أن أمرهم الله مهما بلغ خطورة البقاء في أرضهم فهذا لوط لم يخرج من قريته الا بعد ان جاء امر الله اليه رغم ماكانت تعيشه الأرض تلك من فحشاء ومنكر ( قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ ) وهذا موسى عليه السلام لم يهاجر من مصر الى فلسطين الا بعد ان جاء الامر من الله له رغم ما كان يعانيه بنو اسرائيل من قتل لاطفالهم وتعذيب لهم ( فَأَسْرِ بِعِبَادِي لَيْلًا إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ ) اما يونس عليه السلام فقد استعجل في هجر قومه فاستحق العقاب والمعاتبة الشديدة ( وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ) فكانت النتيجة ( فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيم) لذا جاءت التوجيهات التعليمية الربانية لنا بأن لا نستعجل كإستعجال يونس ( فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ) , ما يعني ان المؤمن المرتبط بالله وبحكمته يبقى لأجل الله وفي سبيله ويتحرك مهاجرا ايضا لاجل الله وفي سبيله , أما الجلاء (الهجرة في سبيل الشيطان) فهي لا تكون الا لأهداف شخصية ذاتية فبقاءه عندما يرى انه مستقر على المستوى الشخصي حتى اذا ما شعر ان هناك ما سيؤثر عليه بعيدا كل البعد عن مسئوليته في الحياة التي يريدها الله منه فنراه أول المهاجرين في سبيل نفسه والشيطان .

– المهاجر في سبيل الله عندما يجد ان بقاءه في الأرض التي يعيش فيها خطر كبير على المسئولية التي هي ملقاه على عاتقه واصبح بين خيارين (البقاء بصمت وخنوع او الهجرة والاستمرار في مسئوليته ) فهنا تكون الهجرة واجبة وملزمة ( إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْـمَلَائِكَةُ ظَالِـمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَـمْ تَكُنْ أَرْضُ اللهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا) اي انه لا يوجد اي عذر لاي انسان في التنصل عن المسئولية حتى لو قدم في ذلك حياته ثمنا لها وفي الاساس الحياة والروح هي جعلت لاجل المسئولية لذا لا ضير ان تزهق في سبيلها وهو سبيل الله , أما اولئك الذين لم يكن على حياتهم أي خطر في بقاءهم ولا في مسئوليتهم الحقيقية ولكنهم يجدون ان بقاءهم سيضر بشكل كبير جدا مصالحهم الشخصية كعدم القدرة على البقاء في مناصبهم ومنزلتهم السابقة وعدم قدرتهم على الاستمرار في الفساد ونهب الاموال والضحك على المجتمع بفتاواهم والبقاء في مساجدهم يمهدونها للعدو الأمريكي والصهيوني فهذا جلاء لهم .

– الهجرة في سبيل الله عندما تنتهي الطرق والسبل للحق في تقديم الحق وفي التحرك بالمسئولية فتكون ملزمة الى مكان اخر ليس للتنصل عن الحق وانما لاعادة تهيئة نفسه وترتيب نفسه للعودة بالحق كما حصل مع النبي في مكة عندما هاجر ولم يبق للحق مكانا في قلوب الناس هناك (لقد حق القول على اكثرهم فهم لا يؤمنون) فبقاء النبي في مكة كان مجرد مضيعة للوقت لا اكثر (هذا من جانب) فجاء الاستبدال (فان يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين) , أما عندما يكون هناك نشأة قوية للحق فهذا يعني ان الجلاء للباطل سنة مؤكدة من سنن الله (قل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا) لذا نجد الكثير ممن يزهقوا ويهربون ليلجئوا بمن لجئوا ضد الحق حتى لو كان الشيطان نفسه وهذا ما نراه اليوم مع الاصلاحيين الذين لجئوا الى ارباب متفرقون تارة السعودية وتارة الامارات وتارة يناشدون بريطانيا ثم يناشدون تركيا وهكذا متخبطين ذات اليمين وذات اليسار فكيف يمكن ان نصف هروب وجلاء هؤلاء (هجرة في سبيل الله)؟؟

– محمد صلى الله عليه وعلى آله عندما هاجر من مكة الى المدينة لم يستنجد بأعداء الله في تلك الفترة (الفرس والروم) ضد قومه أهل مكة رغم ان اهل مكة كانوا كافرين جاحدين ولكنه ارتبط بالحق وبناء الحق وقوى الحق واستند على الحق بل قارع الباطل كاملا حتى الفرس والروم انفسهم لانه ينطلق من منطلق ان الحق قوي مهما كان ما يمتلك قليل جدا ومن منطلق ان الحق لا يجب ان يستند على اسلحة للباطل لأن الحق اقوى من ان يستند على ذلك , عكس الإخوان الاصلاحيين الذين استنجدوا بالشيطان نفسه ولا يستنجد بالشيطان نفسه الا من يكون اهدافه شخصية يتعلق كما يقال بقشة لاهثين خلفة اي جهة تعيد لهم مصالحهم الخاصة الذاتية .

– نبي الله محمد عندما وجد يهود المدينة (بنو قريضة وبنو قينقاع وبنو النضير وخيبر وغيرهم) ذا نفوس خبيثة شيطانية مهترأة مفسدة في الأرض كشجرة خبيثة فقد كان أجتثاثها لزاما ووجوبا فتم إجلاءهم ( هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ ) وقال تعالى ( وَلَوْلَا أَنْ كَتَبَ اللهُ عَلَيْهِمُ الْجَلَاءَ لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآَخِرَةِ عَذَابُ النّار(3) ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ يُشَاقِّ اللهَ فَإِنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقَاب(4) ) فهل يمكن ان نطلق على اجلاء هؤلاء اليهود بالهجرة ؟؟ هؤلاء اشبة بمن يطلق على اجلاء المفسدين من الاصلاح في اليمن بالهجرة !!!

– الفارق الكبير بين خروج النبي من مكة الى المدينة والذي كان نتيجته بناء دولة وبناء مكة ايضا التي اخرجته , وبين خروج اليهود من المدينة وخروج يهود اليمن الاصلاحيين من اليمن الذي كان نتيجتهما المؤامرة على الإسلام والمسلمين ودعم القتل والحصار والعدوان والتلذذ بها .

ما اسهل ان يستخدم البعض عبارات منمقة ليضلل بها اصحاب العقول الهشة المهترأة البسيطة ولكن هذا الاستخدام طالما تكسر على اسوار حقيقة ونورانية القرآن الكريم وثقافته القويمة السليمة السديدة القوية .

#د_يوسف_الحاضري